摇头小丸子的迷幻药工厂

 

    这个题目，是个智利诗人的名作，诺贝尔文学奖，这些都不重要，重要的是，5年太短，余生太长。

 

    这位诗人，住在有天尽头之称的智利，故居里写满了两个人名字的首字母。

 

    引用诗句的这个人，住在德外，衣带渐宽，形销骨立，苦叹、煎熬。

    这个人在名声大噪之前，我曾在原高调青年工作室被推荐看过，当时是无聊，王导笑眯眯推荐我看一个在线视频。我听他说是二人转，马上表示了无法接受。

 

    无法接受是因为，二人转这玩意儿以前旅游到东北的时候，在大街上偶尔听到过，是音像店里在卖盘，放着一段我不知道是什么的东西，也听不太懂，只觉得曲调很乡土，然后有男女两个人轮流唱。听明白的为数不多的几句台词是什么“哥哥你来摸一把”，或者“妹妹的小屁股”什么的。于是我知道了，二人转是一种供农闲的农民朋友观赏的，以荤段子为主的搞笑表演。这种拿性开玩笑的表演法，前提是在一个把性作为忌讳的半古代文化氛围中，乐趣一半来自演员夸张的动作表情，七扭八拐的曲调，这是各种小丑表演的通用艺术手段。另一半乐趣来自集体隐晦观淫。男女老少聚在一起，在满清文化余孽的传统之下，是不能提及和性有关的事情的。所以，在北方我所知的广大农村地区，最疯狂的狂欢非闹洞房莫属，这是唯一在风俗和道德允许范围内，提及性的机会，于是压抑的年轻人喝酒，嚎叫，中老年人和妇女则是绽放出笑容，他们比年轻男性还多一层余孽文化的束缚。二人转通过歌舞的形式，将与性有关的内容比较婉转的表现出来，观众每每发笑，都是来自台词对风俗底线的触碰，也就是擦边球笑点。

 

    说回来，我当时第一反应是无法接受，并不是说我比满清余孽文化还忌讳性这个话题，美国派我也看的乐呵呵的，而是我不属于那种余孽文化，我比丫先进，我不会因为那种农村级别的擦边球而发笑，所以看这种表演会让我有一种被侮辱的感觉。

 

    但是我还是勉强戴上耳机看了，而且不用勉强，我也乐了。

 

    这哥们儿演的还真不是擦边球，而是改良过的思维脱线和无知搞笑，实质上和辛普森家族有点类似，但是形式上是东北口音和小农性格。其实你可以看出来伪装的小农性格，思维方式其实完全是现代化网络化的，只不过拿出一些农村的东西供娱乐，比如衣服叫做“小衫”这种方言，为了显得落后而这样说话，因为落后很好笑。

 

    当时笑着看完，然后我就被嘲笑了，因为在场的人都经历了和我类似的心理活动，最后笑出来算是败了，算是承认自己也是低级趣味的。我觉得应该算是恶趣味，就好像jackass一样，是没有因果关系和逻辑的逗乐，不属于幽默。

 

    现在和谐版的他的表演登堂入室了，几亿人认识他了，他代替了之前普罗大众心目中的搞笑之王赵本山，连带这种原先是农村性喜剧的表演形式也可以通过各种文化审查，文化钳制，公开表演了。

 

    虽然公不公开我们这些人只要乐意，随时可以在网上看到他的表演，但是公开化这事儿还是有意义的，意义就是之前粗口连连，连打带骂的恶趣味将减少，媒体关注了就不能再随意表演了，恶趣味总是少数人的。

 

    我觉得这事儿挺傻逼的，凡是火了的，都要开始变味。假如哪天草泥马主流了，估计连带着“操你妈”都不再是脏话了，那么小众文化会不会越来越偏激，变成毫无美感的一种极端的玩意儿，那连带着我也会转向电视机，因为已经没有属于我的恶趣味了。

网上很多人都在问premiere cs4怎么导入avs脚本，过去一直在用的im-avisynth已经不好使了，安装的时候就提示错误，安装完后Pr不认avs。

今天在众多英文网站也没有找到好办法，反而在一个日本网站解决了问题，用一种独立安装的安装文件，避开了cs4目录结构改变，导致以前的插件都不能使用的问题！

 

去下面这个网址下载

Premiere CS AVS Importer 1.0RC1 Setup

其实它有四个版本，好像都一样，上面这个1.0RC1版是我随便下的一个，照默认路径安装，之后要注意一个问题，这个不认中文路径，是脚本中视频的原位置不能是中文，否则调入的avs会显示红色英文错误提示“无法定位”，只要将素材挪到英文路径下写脚本，就可以了！

 

感谢我吧，哈哈哈~

 

     看完这个小成本战争片，有些思考。

     貌似影片重点在于神枪手传教士的赎罪，这个重点表现的确实很精彩，误杀平民，失眠后反复阅读圣经，幻觉，一个圣徒在战斗中为自己的错误忏悔，饱受折磨，甚至开始怀疑上帝。与他相对，一个来自纽约的聪明小子，躲避兵役被父亲告发，没当上医生，到了战场上目睹了太多生死，早已不信上帝，不信人心，作为救死扶伤的战地医生，无力回天之后，冷漠的看着一个个生命消失，然后麻利的搜刮死者身上的财物。当善良美丽的法国女士出现，传教士接受了小女孩感谢的亲吻，终于深深的睡过去。而医生感受到了战争的意义，似乎重新找回了使命感。

    之后传教士的德国朋友被他们俘虏了，传教士与他相拥而泣，德国俘虏收到了法国小女孩的圣诞礼物，彻夜用包礼物的锡纸叠了一个天使，临走放在了小女孩窗前，这是故事为传教士安排的，这个德国俘虏后来帮助了他们，算是传教士线索的正面因素与医生的负面因素相对，这两个人最后都活了下来，传教士英勇的战死了，仿佛是对耶稣殉难的重演，感激他的人和不理解他的人继续活下去，思考他带来的一切，这个士兵，同时也是圣徒。

    主旋律，太主旋律的一部电影，人间有爱，上帝还隐约显了灵（弹无虚发的传教士莫名没有击中那个德国士兵，他的朋友），战争终将结束，上帝将爱留给人间，我喜欢这样的主旋律，教人向善，而不是划好了阶级就一定要阶级灭绝，阶级屠杀和种族屠杀，在我看来就是他妈一回事儿。

    电影的旁支其实也很有趣，英国飞行员和美国傻小子的线索，给这个主旋律增添了一个发牢骚的和声部。

    连一根烟也不给那美国傻小子的英国绅士，骗大家都来说说自己的糗事好增进了解，等别人说完，他自己确说：“我才不会告诉你们，咱们才刚认识。”以英国人的逻辑，认为这四个刚刚死里逃生的美国兄弟，拿着一把4颗子弹的破枪，穿越敌军装甲部队阵地送自己和情报，是天经地义理所应当。强求众人雪中行军差点害死憨厚的美国小子，之后只好躲进法国女士家中，那法国女人竟然一听到“England”，就激动地给了这位绅士最热情的拥抱和吻，由此可见，不只英国人自己，全欧洲都视英国兵为救世主。直到我们憨厚的美国小哥背着腿部中弹的绅士，杀出一条血路，最后中了致命一枪，绅士终于想到了感恩，想到了一直没有给，甚至美国傻小子变魔术打赌也被他耍赖赖掉的一根烟，痛苦着，焦急地企图点烟，而那血渍斑斑的嘴唇已经失去力量，烟掉到了地上。

    美国人想告诉后人，他们出生入死，但是没人念好，觉得他们不专业，不敬业，没死几个人，而且是理所应当，很不公平，其实他们个个都是圣徒。

    多好的主旋律啊，战士们想家，想妻儿，抱怨战争，也怕死贪财。普通人做不普通的事情，这是近些年我国刚刚领悟的更高层次主旋律的精髓。以前我们一直在塑造一些仿佛入了邪教，不爱惜生命，也没有七情六欲的恐怖分子，不断用各种自杀式战法活跃在战场上。董XX，王X，黄XX等等，我从小看到他们的故事就不觉得感动，只觉得他们很恐怖，当军人就是入邪教。。。

    不为主义，不为国家，英勇的战士为了情谊，为了保护弱小而美丽的生命和自己的战友兄弟，多么合乎良心的逻辑，敌人只是被相信错误观点的指挥官派上战场的普通人，其内心也和我们一样，多客观，多有说服力！

    不塑造个人，塑造一个群体，每一个士兵都有墓碑，多好，看上去，都没有白死！这，才他妈的叫主旋律！

    最后，我思考的一个问题是我们当年的解放军，为什么总处在那么艰苦的环境中，为什么这些茫茫雪地中的美国兵都能科学的进食，小包装咖啡，提神柠檬粉，香烟，压缩饼干，多用途餐具，御寒衣物和结实的皮靴。这些在战争中统称为“后勤补给”，自古兵法就有云了，兵马未动粮草先行，没后勤就打仗，根本不是什么牛逼的事情，不是什么精神，不是什么感动，就是指挥者的不理智，不仁义，古语有云，名将都是“爱兵如子”，即使你自己也吃不饱穿不暖，这么打仗也是缺乏统率力和科学战法的表现，少吹这个事情吧，不但不光荣，而且很傻逼。

    今天和门子老师把酒言欢，说是把酒，其实喝的是咖啡，我俩都是文化粗人，不懂得这些洋毛子的饮料怎么个喝法，点的时候一个说“来一苦点的”一个说“来一甜点的”。要不是天气冷，还真不附庸这个风雅。

    坐在那小店里，居然看见了曾有一面之缘的马设计师，按说他老人家应该随着奥运会落幕回到第二故乡加拿大了，但是现在却正在南锣鼓巷的店里泡人家店员。。反正这个兵荒马乱的年月什么都有可能发生，这算什么。

    话说我俩，天寒地冻，我们实在是没什么事儿干，于是试验了一下中西饮食对亚洲人肠胃的混合刺激性，一个汉人和一个蒙古人，吃完了老北京卤煮和新北京小吃麻辣烫之后，喝着所谓“拿铁”咖啡和“埃塞俄比亚”咖啡，试验结果是确实没什么冲突，完全可以在这咖啡店里加个卤煮大锅和麻辣烫排挡。说到这个“埃塞俄比亚”什么玩意儿，没想到我印象中洋毛子的饮料，居然吃不饱饭的非洲人也喝，真是挺见鬼的。

    最近和门子老师时常碰面，其实这“老师”也是个戏称，就好像丫也戏称我为“严导”一样，有时候这称呼被旁人无意间听到了，还会招来诧异的目光，大概在想“这兵荒马乱的年月什么都是有可能的”……

    门子老师和我也是多年老友，8年以来一直不断就国际大事国家大事和个人小事交换着意见，随着年龄增长，我们对话的主题也日显粗浅，从过去的宇宙时空结构退化到现在的电脑游戏。。可能是正值忙碌的年纪，不敢在难得的休闲时间扯起太过深邃的话题吧，我们批驳着一个又一个电脑游戏，虽然玩的时候还玩的挺欢。游戏没的批了开始批电影，电影在我们心目中就比游戏高一个档次，批驳起来也是捧一个批一个。然后轮到书，这就不敢妄下断言了，毕竟有文化的人应该知道自己到底多么没有文化，于是批起书来很谨慎，基本以捧为主，时不时提点个人小看法。。

    门子老师经常感叹，像俺们这样的文化人，放在古代，找个地儿消费聊天，那就是后代的文盲们高山仰止的高雅行为，把酒当歌吟诗作对……结果现实是几个消费者，斗酒湿百遍，喝多了就吐，出租车晚上专门等着这一群傻逼醉鬼，找钱不看还经常吧钱包扔车上。

    感慨归感慨，门子老师还是很喜欢现代化的，毕竟我们都是靠现代技术混饭吃的。

    我俩欢快地扯着蛋，并且在12点不到的时候理智地鸟兽散了。

    此一篇流水账献给兵荒马乱的09年，作为新年的第一篇网络胡扯，结尾祝自己本命年不要太丧，不求鸿运当头但求平平安安。。。

    今天通宵达旦安上了vista64和CS4，但是噩耗接踵而至，trapcode和looks3都不能用了，具体来说就是trapcode的注册码都失效了，安装时候输入，下一步还是灰色不能继续完成安装，注册码在之前的xp+cs3上没有问题，紧接着就是google+不断改变方法，最后终于让大爷我悟出来了。

 

    首先说注册码问题，这个问题同时出现在trapcode系列和looks3上，问题出在Vista的管理员身份上，解决办法是安装时候选择demo版完成安装，先不管注册码，然后右键点击AE图标，选择“管理员身份运行”，然后随便新建一个solid，施加你刚刚安装的插件，去effect control里点击该插件的option，sn拦输入注册码，输完点done就完成了注册。（重点是管理员身份运行AE）

 

    接下来说说looks3，looks3同样存在注册码问题，用上面的方法解决之！

    然后looks3在施加了效果，去effect control里点option调用looks builder时，提示你软件安装位置不正确什么的反正就是不让用，不让用builder这looks不跟废了一样么。

    解决方案：这个不是我自己解决的，而是翻了半天洋毛子的论坛，有位高人指点。

                 原因出在vista64的目录结构，插件本身默认的路径和vista64的路径不同，这个问题其实很小，注册表里折腾一下就好。

     新建txt，贴我下面这段

REGEDIT4
[HKEY_CURRENT_USER\Software\Red Giant Software\MagicBulletLooks]
"AppPath"="C:\\Program Files (x86)\\LooksBuilder\\LooksBuilder.exe"

 

注意：把其中的路径改为你自己的安装路径！

然后存成.reg，双击添加进注册表，再启动就解决了，cs4真爽。。

 

顺便，Pr的frameseever看来是彻底不能用了，传说中Pr cs4编码能力暴增，是否属实还没有验证，总之即使需要搭桥，也只能等新版了。

曾经想过，赶快长大，现在不想了

 

曾经想过，要好好学习，现在不想了

 

曾经想过，长大以后要伸张正义，现在不想了

 

曾经想过，以后要成为一个好人对社会有用的人，现在不想了

 

曾经想过，小孩到底是怎么生出来的？现在不想了……

 

曾经想过，开一个游戏机店可以整天玩游戏，现在不想了

 

你有没有过这种感觉

生活里没有不顺心的事情，但是总觉得有些沮丧

走在家门口熟悉的小路上，心思却不知道飘向何处，眼前熟悉的小胡同，破败的居民楼突然显得不真实，像是走在一幅画前面

有时候盯着几个打篮球的人，或者听着身后大妈们闲扯，明明是很无聊的事情，却会呆滞着看着、听着

在高峰时间，眼前有无数的人擦肩而过，自己的腿渐渐感觉不到地面的实在感，像是逆水而上却慢慢被冲得向后退

无论是阴天晴天，白天晚上，天空就像悬在头顶的眼睛，巨大的瞳孔里有自己的倒影，走到哪都被死死盯着

烟不知不觉间越抽越多，往回数也数不出到底是什么时候抽的

在去什么地方的路上，突然失去方向感，忘了目的地，公共汽车就像无人掌舵的漂流船

等等……

 

我想，要么是大脑在退化，要么是精神不卫生

 

也就是说，要么我变老了，要么我突然又幼稚了

 

 

 

 

一直以来，我总以为信仰自由里包含无神论者，近日思考发现，其实不应该将这一部分思想纳入信仰自由的范畴。

世界上大多数的社会都不会完全禁止宗教，甚至我们国家的宪法也保障了公民的信仰自由。宪法里规定了人们拥有“信”与“不信”的双重自由，这很好，于是就有了信仰各种神佛的人们，同时也有了不信神佛的人们。

这时候，有了一种思想，叫“无神论”，一听之下，好像和不信神佛是一会事儿，但我发现是完全不一样的。世界上有人信神佛，他们相信神佛的存在，而有些人不信，他们也没有否认神佛的存在。到这儿好像我的说法有了一些问题，既然不信神佛，当然不相信神佛是存在的了。很遗憾，这种想法就是典型的无神论。

神佛怎么不存在？拥有宗教信仰的人确实无法以现代科学的举证方式，严格地论证其存在，存在于何处？以什么形式存在？对我们产生了什么确凿的影响？这些用科学方法无法证明，但是并不影响信仰。存在于何处？就存在于相信他们的人的心里。以什么形式存在？就以精神寄托的形式存在着。产生了什么确凿的影响？影响了相信其存在的人们的行为与生活。

要说这么多证据还不能证明神佛对于相信他们的人，是确实存在的话，那么否认这些事实就有悖于科学的精神了，科学讲证据，四处都是证据，活生生的现实。

那么对于相信的人来说，神佛对于他们有作用。而不信神的人，对于他们没有作用。我认为信仰自由，除了自己的自由，还包括承认周围人的自由，也就是说，信仰自由让我们自己决定神佛对我们自身是否有影响。

无神论的狭隘与对自由的干涉就在这一点模糊的分歧上。无神论声称神佛不存在，这种说法首先表明了身佛对于他没有影响，这是自由的，是别人无权指责的。但是这种说法同时攻击了别人的信仰，侵害了别人的自由，没有人有权利说别人相信的东西是不存在的，你可以说别人相信的，你不信，但并不是不存在，存在于别人心里的也是存在的。

无神论危害信仰自由，触犯宪法，伤害其他人，这种带有攻击性的宗教态度是精神领域冲突的根源。

现今危害世界的恐怖活动，就是这种精神领域冲突的体现，全世界都谴责恐怖活动，甚至我们国家也是。

说起无神论的危害，除了不尊重他人，伤害他人，还有一种以科学代替信仰的倾向，这种倾向的危害有两方面，一方面歪曲了信仰，一方面歪曲了科学。

比如，无神论用科学攻击宗教，一些土著崇拜闪电，大自然的力量让他们感到恐惧进而对它进行膜拜，这在人类历史上是很常见的一种信仰。无神论者如果遇见了这群土著，他不但不跟着一起拜，还非要用科学解释闪电是怎么形成的，意思是我们已经可以知道这些现象的成因，所以我们无需恐惧，没有恐惧也就不用崇拜。先不追究这种论调的逻辑，当这位无神论者遭到雷劈，他是否在临死前用科学解释自己遭雷劈的原因，计算这种概率，就决定了他是否是一个坚定的无神论者。

歪曲科学的一面，想来更有害了。科学帮助人们生活，让现代人同样有限的生命能够体验更多，感悟更多，这是毋庸置疑的事情，没有人会真的说科学有害，确实用在原子弹什么的上面是有害的，但是那是人害人不是科学害人。但是科学到了无神论这帮人身上，就变成了一种生活目的和他们填补心灵的新的信仰，不断有新的发明，等于有新的物质欲望，科学的前进现在看来好像一往无前，永无止境一样，于是这些人就生活在永无止境的物质欲望当中，一生都被身外之物所左右，并且是超出实际需求的已经有点病态的欲望。

我也觉得这些说起来特别没意思，打一开始我也没想让它有意思，不说明白在脑子里就是一大团，说明白就变成一行一行的，比较舒服。

基本上阐明了我的观点，我不相信身佛可以指引我，我认为人人都在追求自由，其实追求自由的实质，我觉得并不是说拥有自由，而是定义自由。有人认为有钱就自由，我可以买我想买的任何东西，上哪都不排队，什么都不用等，随时随地满足自己任何欲望——这就是有些人理想的自由状态。而另一些人觉得欲望本身就让我变得不自由了，一旦被欲望左右，就失去了自由，成了欲望的奴隶。而另一些人认为欲望虽然剥夺人的自由，但是抑止愿望这种举动，本身就是违背自由的，这些人有的成了西皮，有的去了印度。反正我觉得信仰的实质，是你相信谁所定义的自由。

信仰科学的人，认为只要遵循科学定理，就可以拥有现实世界范围内的自由，你可以通过化学方程式合成物质，可以用火箭把自己崩到地球外面去，多自由啊。而信仰本能的人，就要满足自己，在权利社会就要权利，在资本社会就要资本，反正是要无限满足自己，自己的欲望就是命令，只有很好的满足，才是自由，不能满足的部分都是不自由。

反正是什么都有，已经开始偏离初始话题了……总结一下，我认为，信上帝的人，绝对该宽恕骂上帝傻逼的人，因为这些人不相信？尊重他们的神，但是起码没有说这是不存在的，不存在还骂什么劲呢，只是不信他能把自己怎么着，所以敢骂，但是不应该宽恕那些拿着个猴子变人的画，非得说别人的经书是扯淡的人，这些人让社会变得狭隘，粗鲁而缺少礼数，让我们大家的生活都变差，因该受点谴责，谢谢。